پری زنگنه
پری زنگنه شهرت خود را مدیون آوازهای محلی ای است که سال ها پیش با تنظیم فریدون شهبازیان خواند و کاست هایی از آن ها نیز توسط کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان تهیه شد . از آن سال ها، بسیاری از مادران کودکانشان را با لالایی او خواب کردند . او با صدای آرامش بخش و رویایی خود می خواند :
لای لای لای لای
گل لاله
پلنگ در کوه چه می ناله
برای دختر خاله
پری زنگنه از یک خانواده کاشانی الاصل است که در سال 1318 در تهران به دنیا آمد . اولین درس ها را در زمینه ی ردیف های ایرانی نزد نصرالله زرین پنجه خواند و بعد در هنرستان عالی موسیقی تهران نزد اولین باغچه بان ، تعلیم اپرا دید . سپس برای تکمیل آموخته هایش به آلمان ، اتریش و ایتالیا رفت .
او حدود بیست و هشت سال پیش در یک حادثه ی رانندگی بینایی اش را از دست داد و در واقع پس از این حادثه کار هنریش را به طور جدی آغاز کرد . در شانزدهم خرداد 1351 نخستین رسیتال خود را در تالار رودکی برگزار کرد . وی علاوه بر تکثیر نوار کاست ، در اپراها و کنسرت های مختلفی شرکت کرد و از جمله اپرای "دون کارلوس" به کارگردانی والترپل که در آن نقش "صدای آسمانی" را بازی می کرد .
صدای او سوپرانو لیریک است .
به جز این در زمینه موسیقی ایرانی ، ترانه ی "ای نوع بشر" ساخته علی اکبر شهنازی با شعر امیر جاهد را که در آواز اصفهان می باشد ، با تنظیم فرامز پایور در تالار رودکی بازخوانی کرده است .
پری زنگنه پس از انقلاب به طور پراکنده به اجرای خصوصی برنامه پرداخته بود و برای اولین بار در جشنواره گل یاس در مهر 1377 به اجرای عمومی پرداخت و پس از آن کنسرت های بسیاری در نقاط مختلف شهر تهران اجرا کرد . او در این سالها بیشتر در امور خیریه و انتشار شعرهای کوتاه و تالیف کتاب " آوای نامها از ایران زمین" فعال بوده است .
با این توضیحات ترانه های محلی ایران را با صدای وی دانلود کنید :
1 – لالایی دانلود
2 – دست به دستمالم نزن دانلود
3 – عزیز جون (مازندرانی) دانلود
4 – عزیزم سوزه دانلود
5 – دختر شیرازی دانلود
6 – آی لیلی دانلود
7 – شکار آهو دانلود
8 – رشید خان دانلود
9 – مستم مستم دانلود
10 – دایی بلال دانلود
11 – دو به دو دانلود
12 – بارون بارونه دانلود
13 – اسمر اسمر دانلود
14 – قد بلند دانلود
15 – میخوام برم کوه دانلود
دانلود آهنگ (سرگشته) تو ای پری کجایی...
با صدای زنده یاد استاد حسین قوامی
آهنگ : امیر همایون خرم ( همایون)
شاعر: هوشنگ ابتهاج
شبی که آوای نی تو شنیدم
چو آهوی تشنه پی تو دویدم
دوان دوان تا لب چشمه رسیدم
نشانه ای از نی و نغمه ندیدم
تو ای پری کجایی که رخ نمی نمایی
از آن بهشت پنهان دری نمی گشایی
من همه جا پی تو گشته ام
از مه و می نشان گرفته ام
بوی تو را زگل شنیده ام
دامن گل از آن گرفته ام
تو ای پری کجایی که رخ نمی نمایی
از آن بهشت پنهان دری نمی گشایی
دل من سر گشته تو ،نفسم آغشته تو......
به باغ رویاها چو گل ات بویم
برآب و آیینه چو مه ات جویم
تو ای پری کجایی....
در این شب یلدا ز پی ات پویم
زخواب و بیداری سخن ات گویم
تو ای پری کجایی....
مه و ستاره درد من می دانند
که همچو من پی تو سرگردانند
شبی کنار چشمه پیدا شو
میان اشک من چو گل وا شو
تو ای پری کجایی که رخ نمی نمایی
از آن بهشت پنهان دری نمی گشایی...
01 - آلبوم آمدم | |
02 - آلبوم «آتش کاروان» | |
03 - آلبوم به کنارم بنشین | |
04 - آلبوم کنسرت | |
05 - آلبوم ساز شکسته | |
0۶ - آلبوم ۱ | |
0۷ - آلبوم ۲ | |
0۸ - آلبوم ۳ | |
0۹ - آلبوم ۴ | |
۱۰ - آلبوم ۵ |
موسیقی متن جاودانه این سریال را از این لینک دانلود کنید
دانلود ترانه گریه کنم یا نکنم از
بیژن مرتضوی
گریه کنم یا نکنم
آخر ماجرا رسید
گریه کنم یا نکنم
قصه به انتها رسید
تو می روی و آینه پر می شود از بی کسی
از من سفر می کنی و به مرگ قصه می رسی
ببین که آب می شود قطره به قطره قلب من
مرگ من و قصه ی ماست فاجعه ی جدا شدن
تو جامه دان پر می کنی
من خالی از جان می شوم
یک لحظه در چشمم ببین
ببین چه ویران می شوم
بعد از تو با من چه کنم
با من بی پناه من؟
کجای شب پنهان شوم
کجای این عاشق شکن؟
تو می روی و جان من
گور ترنم می شود
خورشیدکی که داشتم
در شب من گم می شود
چیزی نگو به آینه
با رازقی حرفی نزن
برای بار آخرین
تنها نگاهی کن به من
گریه کنم یا نکنم
آخر ماجرا رسید
گریه کنم یا نکنم
قصه به انتها رسید
لزگی: رقص رزمی بزمی آذربایجان/ زبان اصلی مردم داغستان روسیه
لزگی همان موقعی که با نام لزگینکا مشهور شده است، تحت نام رقص مردم لزگی نوشته شده است. مراسم رقص لزگی دارای چندین حرکت آرام و تند است. آهنگ آن ریتمیک، متحرک و سبک است که ابتدا با جهشهای آرامآرام شروع شده و بعداً ضرب آن زیادتر شده و در پایان به ریتم تند تبدیل میشود.
همراه با رقص لزگی سه نت چهار تایی نواخته میشود که گویند همان بالة مشهور آذربایجان است و همچنین حرکات موزون ناز اِلَما (ناز نکن) و کوراوغلی (قهرمان مبارزه با ظلم و ستم) توسط هنرمندان آذری و با حرکاتی تند و گاه آرام که بلافاصله با چرخش سریع تغییر ریتم داده و چرخها و پرشها با نوای سرنا و دهل او این حرکات نشست و برخاست، حرکات مخصوص دست و پنجة پا نماد و نهادی برای آن قوم و ملیتاند به عنوان نمونه:
ـ روی پنجه پا میایستند سپس قدرت را از نوک پا میگیرند و به طرف سینه میکشند و آن را داخل سینه میکنند که علت ایستادن روی پنجه داشتن قامتی کشیده و سرعت عمل بالا میباشد و همچنین جلو بودن سینه نشانگر سپر برای دفاع از خاک و ناموس میباشد.
ـ شکم را داخل میکشند و سینه را جلو نگه میدارند.
ـ دستها را باز و سر را بالا نگه میدارند و به طرف جلو نگاه میکنند که دستهای باز نشانگر سپر برای دفاع از خاک و نشانة آزادی و تمایل به پرواز است.
ـ سر را بالا نگه میدارند تا نشان دهند ملتی همیشه سربلند هستند.
ـ طریقه نگه داشتن دستها بدین صورت است که در سه زاویه مختلف حتماً باید نود درجه باشد.
این رقص با لباسهای خاص و بسیار شکیل (اغلب مشکی و قرمز) در رنگهای گوناگون با چکمه براق تا زیر زانو و با کلاهی از پشم سپید، همراه با بالاپوشی سبک و چسبیده به بدن و شلواری تنگ و چسبان و مناسب برای هرگونه حرکت آغاز میشود. این رِنگها از نظر عاطفی خاصیت روانی و تأثیر درونی نقش اساسی دارند به عنوان نمونه:
رنگ قرمز دارای کشش و قدرت انرژی زیاد است. مثبت و متجاوز و تهییجکننده است، موجب افزایش کشش عضلانی بدن میشود و این برای تحرک زیاد لزگی بسیار مناسب است. محرک اراده برای پیروزی و مظهر حیات و زندگی است (به منظور دفاع از سرزمین) محتوای عاطفی رنگ قرمز آمال و آرزوهاست. روانشناسان شکل رنگ قرمز را مربع میدانند و صدایی شبیه به ترمپت دارد و بلند و از نظر موسیقی گام ماژور را دربرمیگیرد، قرمز را به عنوان رنگ اصلی و رنگ استاندارد معرفی میکنند، رنگ سیاه را افراد کمالطلب، رمزآلود و شیکپوش و برعکس سفید را افراد خاکی دارای اخلاص و اعتدال دربر دارند و رنگ سیاه را سمبل پوشیدگی اختفا، رازداری، ابهام، ترور، حیا و حجب، شکنجه و... میدانند، پس هریک از این رنگها درخور معنا و مفهومی هستند.
لزگی از جانب مردان به صورت انفرادی و یا از طرف زنان به شکل دونفره اجرا میشود، حضور زنان و مردان در کنار هم نشانهای است که به یک اندازه در آینده مؤثر هستند. زمانی که از جانب دو نفر مرد اجرا میشود به مسابقهای تبدیل میشود که در آن چابکی و سایر مهارتهای رقاصان را به نمایش میگذارد اکثر اوقات با شمشیر و یا چوب همراه است که نشانة مردان دلیری است که در حفاظت از قلمرو و ایل مصمم و توانایند و یا به صورت انفرادی و گروهی اجرا میشود که رقص دستهجمعی در کنار هم نشانگر آن است که تمامی اعضا در برابر هر عامل خارجی متحد و یکپارچهاند و در حفظ داشتههای فرهنگی یکدل و مصمم.
میزان موسیقی لزگی ۶/۸ و تمپو آن ۲/۳ است.
باقی متن را ادامه مطلب بخوانید